У чому полягає любов Бога?
Що означає, що Бог є любов'ю?
Що означає, що Бог є любов'ю? Спочатку нам слід розглянути, як Боже Слово – Біблія – описує «любов», і тоді ми зможемо побачити, яким є застосування любові до Бога. «Кохання довготерпить, милосердить, любов не заздрить, любов не звеличується, не пишається, не бешкетує, не шукає свого, не дратується, не мислить зла, не радіє неправді, а тішиться істиною; все покриває, усьому вірить, все сподівається, все переносить. Любов ніколи не перестає» (1 Коринтян 13:4-8).
Це Божественний опис любові. Це те, на що схожа Його любов, і чого повинні прагнути всі християни. Великий вираз Божої любові відкривається нам в Євангелії від Івана 3:16 та у Посланні до Римлян 5:8. «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав вічне життя». «Але Бог Свою любов до нас доводить тим, що Христос помер за нас, коли ми були ще грішниками». З цих уривків ми бачимо, що найбільшим Божим бажанням є наше долучення до Нього в Його вічній обителі, Небесах. Він зробив це можливим, заплативши наші гріхи. Він любить нас, тому що це рішення Його волі. «Обернулося в Мені серце Моє, спалахнула вся жалість Моя!» (Осія 11:8). Кохання прощає. «Якщо сповідуємо наші гріхи, то Він, вірний і праведний, простить нам наші гріхи і очистить нас від усякої неправди» (1 Івана 1:9).
Кохання (Бог) не нав'язується нікому. Ті, хто приходить до Нього, роблять це у відповідь на Його любов. Любов (Бог) виявляє доброту всім. Любов (Ісус) творила добро всім без винятку.Любов (Ісус) не домагалася того, що мали інші, живучи скромним життям і не нарікаючи. Любов (Ісус) не хвалилася тим, Ким Він був у тілі, хоча Він міг підкорити Собі всіх, хто зустрічався на Його шляху. Любов (Бог) не потребує послуху. Бог не вимагав послуху від Свого Сина, а, швидше, Ісус свідомо слухався Свого Небесного Батька. «Але щоб світ знав, що Я люблю Отця і, як Отець наказав Мені, так і творю» (Івана 14:31). Любов (Ісус) завжди прагне бачити інтереси інших.
Цей короткий опис кохання веде до самовідданого життя, на відміну від себелюбного існування грішної людини. І що найдивніше – через силу Святого Духа Бог дає тим, хто приймає Його Сина Ісуса як свого особистого Спасителя, здатність любити, як і Він (див. Іван 1:12; 1 Івана 3:1, 23, 24). Який виклик і який привілей!
Авторські права
При написанні цієї відповіді на сайті частково або повністю використовувалися матеріали сайту
Матеріали розміщені з дозволу правовласника.
Власники ресурсу Біблія Онлайн можуть частково або зовсім не розділяти думку цієї статті.
Для цього уривка відео немає.
Вибачте, при завантаженні відео сталася помилка.
У чому полягає любов до Бога
«Це любов до Бога, щоб ми дотримувалися Його заповідей» (1 Івана 5:3).
1. Як ми повинні виявляти любов до Бога і як це позначиться?
ПРО ОБОВ'ЯЗКИ людей поклонятися Богу Ісус сказав: «Люби Господа [Єгову, НМ] Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм» (Матвія 22:37).Як нам слід виявляти таке кохання? Біблійна відповідь говорить: «Це любов до Бога, щоб ми дотримувалися Його заповідей» (1 Івана 5:3). Які чудові наслідки має це для всіх, хто робить так? Іван сказав: «Той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі» (1 Івана 4:16б).
2. Тільки хто гідний поклоніння?
2 Якщо ми любимо Бога, то не поклонятимемося ні живому, ні мертвому створенню, але тільки Богові (Луки 4:7, 8). Апостол Петро і навіть ангел відмовлялися приймати поклоніння від людей (Дії 10:25, 26; Об'явлення 22:8, 9). Також Ісус дав зрозуміти, що Марії, Його матері, не повинно бути поклоніння, оскільки таке шанування належить лише Богові (Луки 11:27, 28; Івана 2:3, 4; Об'явлення 4:11). Хто поклоняється чомусь хибному, той грішить проти заповідей Бога, оскільки «ніхто не може служити двом панам» (Матвія 6:24).
Вживання хреста у релігії
3. Як у т. зв. християнство вживання хреста?
3 До порушення заповідей Бога може призвести також шанування бездушного предмета. Одним із найвідоміших є хрест. Люди т. зв. християнства століттями використовують його для поклоніння. The New Encyclopædia Britannica називає хрест "головним символом християнської релігії". Хто відкидає «святий хрест», той не християнин — утверджувала греко-православна церква у судовій справі у Греції. Але чи справді хрест є християнським символом? Де він узяв свій початок?
4, 5. (а) Що говориться в одному словнику про слово стаурос, яке у російській Біблії перекладено словом «хрест»? (б) Де почалося вживання хреста?
4 Зброя, застосована для позбавлення життя Ісуса, згадується в Біблії, наприклад, в Євангелії від Матвія 27:32 і 40. На цьому місці грецьке слово стаурос у російській Біблії перекладено словом «хрест». стаурос, коли у першому столітті писалися Грецькі Писання? An Expository Dictionary of New Testament Words У. Є. Вайна говориться: «Стаурос.Значить в першу чергу прямий стовп або кільк.стаурос], так і дієслово стауроо̄, прикріплювати до стовпа або колу, спочатку відрізнялися від церковної форми хреста, що складається з двох балок. включаючи Єгипет».
5 У. Є. Вайн писав далі: «До середини третього століття н.е. е. знаки та символи. Тому знак Тау або Т у своїй найбільш поширеній формі, з Нижчеопущеною поперечиною, був прийнятий, щоб представляти хрест Христа».
6, 7. (а) Звідки походить слово «хрест», і чому його вживання в Біблії не обґрунтоване? ксилон підтверджує, що стаурос був вертикально стоїть стовпом?
6 Під назвою «хрест і розп'яття» в The Companion Bible говориться: «Слово хрест є перекладом латинського слова крукс; проте грецьке слово стаурос також мало означає крукс, як „палиця“ означає „милиця“. стаурос для звичайного стовпа чи колу, чи простого шматка дерева. У такому сенсі воно використовується також усіма іншими грецькими класиками. Це ніколи не означає два схрещені шматок дерева. У грецькому тексті Н[ового] З[авета] немає жодної вказівки на два шматки дерева».
7 У Біблії вживається ще інше грецьке слово для знаряддя, за допомогою якого Ісус помер. ксилон. Це слово підкріплює доказ, що стаурос був вертикально стоїть стовпом без поперечної перекладини. У The Companion Bible до цього говориться: «Слово [ксилон]. позначає зазвичай шматок відмерлого лісоматеріалу чи деревини, що вживалася палива чи інших цілей. Оскільки останнє слово [ксилон] вживається для згаданого до того стаурос, то обидва мають таке саме значення. З цього випливає вживання слова [ксилон]. у зв'язку з видом смерті нашого Господа та його перекладом словом „дерево“, згідно з Дії 5:30; 10:39; 13:29; Галатам 3:13; 1 Петра 2:24».
8. Що говорять інші джерела про хрест та його походження?
8 Французький універсальний словник Dictionnaire Encyclopédique Universel каже: «Ми довго вірили, що хрест, який вважався за релігійний символ, був характерний для християн. Але це не так. У книзі Dual Heritage—The Bible and the British Museum пояснюється: «Може бути приголомшливим дізнатися, що в грецькому тексті Нового Завіту немає такого слова, як хрест. Слово „хрест“ завжди є перекладом грецького слова [стаурос], що означає „столб, що вертикально стоїть“ або „кіл“. Хрест спочатку був християнським символом; він сходить до Єгипту та Костянтина». New Catholic Encyclopedia пояснює: «Зображення жертовної смерті Ісуса на Голгофі у перші століття після Христа не зустрічалося у символічному мистецтві. Перші християни під впливом заповіді Старого Завіту не робити собі кумирів відмовлялися зображати навіть знаряддя [смерті] Христа. Хрест зображується лише з часу Костянтина».
Хрест Костянтина
9. Який зв'язок є між імператором Костянтином та хрестом?
9 У 325 році н. е. римський імператор Костянтин скликав Нікейський собор і вплинув на нього, щоб він прийняв небіблейське вчення, що Христос є Богом. Його наміром було зміцнити цим свою імперію, що складалася з язичників та відступницьких християн. The New Encyclopædia Britannica пише: «Напередодні перемоги Костянтина над Максенцієм у 312 році він мав бачення „небесного знамення“ хреста, яке він вважав божественною запорукою перемоги». Далі йдеться, що після цього Костянтин заохочував шанування хреста.
10. Чому не розумно чи не в згоді з Біблією припускати, що Бог чи Христос показав би Костянтину «знамення», що включало б хрест?
10 Проте дав би Бог язичницькому володарю, який не виконував Його волі, знамення, і ще язичницьке? Ісус засуджував Своїх співвітчизників, які вимагали знамення (Матвія 12:38—40). Крім того, цей язичницький володар проливав невинну кров буквальною зброєю, щоб добитися політичного верховенства, і в політичних інтригах давав розпорядження навіть убивати родичів та знайомих. Ісус же говорив: «Царство Моє не від цього світу; якби від світу цього було Царство Моє, то служителі Мої трудилися б за Мене» (Івана 18:36). Тому Він наказав Петрові: «Поверни меч твій у його місце, бо всі, хто взяв меч, загинуть мечем» (Матвія 26:52).
11. Що спонукало Костянтина сприяти вживанню хреста?
11 У книзі Strange Survivals говориться про Костянтина та його хрест: «Немає сумніву, його поведінка свідчила про хитрість; символ, який він запровадив, з одного боку, радував християн у його війську, з іншого боку — [поганських] галлів. Для останніх це була запорука прихильності їхнього сонячного божества [бога сонця, якого вони шанували]». Ні, „небесний знак“ Костянтина не мав нічого спільного з Богом чи Христом, але був цілком і повністю язичницьким.
Почитати знаряддя смерті?
12, 13. З яких подальших причин не слід почитати хрест?
12 Навіть якщо не брати до уваги докази і припускати, що Ісус помер на хресті, виникає запитання: чи слід почитати хрест? Ні, оскільки Ісус, як і чоловіки поруч із Ним, був страчений як злочинець, і рід Його смерті представляв Його найлютішим чином у хибному світлі. Християни першого століття ніколи не вважали б знаряддям Його страти священним. Почитати його означало б прославляти злу справу, вчинену у зв'язку з нею: вбивство Ісуса.
13 Коли б твій найулюбленіший друг був страчений за помилковим звинуваченням, зробив би ти тоді зображення знаряддя його страти (наприклад, петлю ката або електричний стілець або гвинтівку команди, спорядженої для розстрілу), цілував би цю копію, запалював би свічки перед нею або носив би на шиї як священна прикраса? Це було б неймовірно. Однак шанування хреста не є чимось іншим. Той факт, що хрест є язичницьким походженням, тільки ще погіршує справу.
14. До якого висновку слід прийти щодо хреста через мирські та біблійні докази?
14 Вшанування хреста – не християнський звичай. Їм не виявляють любові до Бога і Христа, але нехтування. Цим порушуються заповіді Бога щодо ідолопоклонства.Вшановується язичницький символ під християнською маскою (Вихід 20:4, 5; Псалом 113:12—16; 1 Коринтян 10:14). Розглядати язичницький символ як священне означає порушувати заповідь Бога: «Не схиляйтеся під чуже ярмо з невірними. Бо якесь спілкування праведності з беззаконням. Не торкайтеся нечистого» (2 Коринтян 6:14, 17).
Дотримуватися інспірованого Слова
15. Чому слід відхиляти перекази, які суперечать Слову Бога?
15 Церкви кажуть, що такі звичаї, як шанування хреста, стосуються «священних переказів». Але якщо передання суперечить Слову Бога, тоді ті, хто любить Бога, відкидають переказ. Все, що нам дійсно потрібне для істинного поклоніння, міститься в Слові Бога. Павло писав Тимофію: «Ти з дитинства знаєш священні писання, які можуть примудрити тебе на спасіння вірою в Христа Ісуса. Все Писання богонатхненне і корисне для навчання, для викриття, для виправлення, для настанови в праведності, нехай буде здійснений Божий чоловік, до всякої доброї справи приготовлений» (2 Тимофія 3:15—17). Ніде в Біблії не говориться, що перекази, які суперечать Слову Бога, потрібні для спасіння.
16. Що Ісус сказав юдейським релігійним вождям про їхні перекази?
16 Конфлікт між Писанням і людським переказом не новий. У період від завершення інспірованого Єврейського Письма до приходу Ісуса іудейські релігійні вожді додавали до Слова Бога багато усних переказів, які вони пізніше записували, не будучи інспірованими Богом. Ці перекази часто суперечили Святому Письму. Тому Ісус сказав релігійним вождям: «Навіщо і ви переступаєте заповідь Божу заради переказу вашого. Ви усунули заповідь Божу переказом вашим».Він застосував до них Слово Бога, сказавши: “Марно шанують Мене [Бога], навчаючи вчень, заповідей людських” (Матвія 15:1—6, 9). У своїй учительській діяльності Ісус ніколи не цитував із переказів. Він постійно посилався на інспіроване, записане Слово Бога (Матвія 4:4—10; Марка 12:10; Луки 10:26).
17. Чому ми можемо довіряти Біблії як міцному якорю для нашої надії?
17 Бог не надав збереження «слова життя» ненадійним рукам охоронців релігійних переказів (Филип'ян 2:16). Натомість Він дав записати Біблію під інспірацією Свого сильного духу, «щоб ми терпінням і втіхою з Писань зберігали надію» (Римлян 15:4). Хто говорить, що Біблія є неповною і ми повинні покладатися також на ненадійне мислення недосконалих, неінспірованих людей, той заперечує силу Бога. Хіба всемогутній, що вселяє благоговіння Творець всесвіту не в змозі скласти книгу? Звичайно, і Він зробив це, щоб ми мали міцний якір для нашої надії і не залежали від людських переказів, які ведуть людей до порушення Божих заповідей. Тому Слово Бога велить «не мудрувати понад те, що написано» (1 Коринтян 4:6). Всі, хто дійсно любить Бога, дотримуються цієї поради. (Див. також Приповісті 30:5, 6).
«Дотримуйся заповідей Його»
18. Які заповіді ми повинні коритися, якщо ми дійсно любимо Бога?
18 «Це є любов до Бога, щоб ми дотримувалися Його заповідей»,— говориться в 1 Івана 5:3. Якщо духовні особи послаблюють ці заповіді, ігнорують або замінюють людськими переказами, які суперечать їм, вони ведуть своїх послідовників у протилежну волі Бога бік. Розглянемо, наприклад, основний принцип християнства: кохання. Любов була важливою частиною вчення Ісуса.Його заповідь гласила: «Люби ближнього твого, як самого себе» (Матвія 22:39).
19. (а) Наскільки важливо для істинних християн любити одне одного? (б) Чим відрізняється «нова заповідь», дана Ісусом щодо любові від старої?
19 Наскільки важливою є любов до ближнього? Ісус навчав, що істинні християни впізнаються з любові між ними. Він сказав: «Заповідь нову даю вам, щоб любили один одного; як Я полюбив вас, так і ви нехай любите один одного; тому дізнаються всі, що ви Мої учні, якщо матимете любов між собою» (Івана 13:34, 35). Закон, який отримали ізраїльтяни, містив, щоправда, вже заповідь: «Люби ближнього твого, як самого себе» (Левит 19:18). Однак у заповіді Ісуса було щось нове, саме слова: «. як Я вас полюбив». Це надавало християнській любові більшої сили, тому що християнин, подібно до Ісуса, повинен бути навіть готовим покласти своє життя за своїх братів за вірою.
20. Кого визначає історія нашого століття як тих, хто кориться заповіді «любити один одного»?
20 Отже, справжні служителі Бога сьогодні пізнаються нерозривними, що об'єднують кайдани любові в усьому світі. Хто доводить у наш час такий послух стосовно заповідей Бога щодо любові? Кого переслідували, ув'язнювали, кидали в концентраційні табори чи стратили, бо вони не бралися за зброю, щоб боротися проти братів за вірою чи навіть проти невіруючих з інших країн? Історія нашого століття відповідає: тільки Свідки Єгови.
21. Яку репутацію набули собі церкви т. зв. християнства, що стосується заповіді любити своїх братів за вірою?
21 Навпаки, церкви т. зв. християнства постійно переступали заповіді Бога щодо любові.У всіх війнах нашого століття духовенство християнських церков схиляло своїх людей ставати один проти одного на полі битви та мільйонами вбивати один одного. Протестанти вбивали протестантів, католики вбивали католиків, проте вони вважали себе християнами. Але Слово Бога говорить: «Хто говорить: „я люблю Бога“, а брата свого ненавидить, той брехун; Бо хто не любить свого брата, якого бачить, як може любити Бога, Якого не бачить? І ми маємо від Нього таку заповідь, щоб той, хто любить Бога, любив і брата свого» (1 Івана 4:20, 21).
22. Чиїми дітьми є члени церков т. зв. християнства, згідно з визначенням з Іоанна 3:10—12, і чому?
22 Далі в Слові Бога говориться: «Діти Божі та діти диявола впізнаються так: кожен, хто не чинить правди, не є від Бога, так само й не любить свого брата. Щоб ми любили одне одного, не так, як Каїн, який був від лукавого і вбив свого брата» (1 Івана 3:10—12). Церкви т. зв. християнства стверджують, що їхні члени – діти Бога. Але це не так, оскільки вони явно переступають заповіді Бога про любов і „вбивають своїх братів“. Вони можуть бути лише дітьми «лукавого». Тому до щирих членів цих релігійних громад належить запрошення Бога: «Вийди від неї, народе Мій, щоб не брати вам участі в гріхах її і не зазнати її виразок» (Об'явлення 18:4). Незабаром Бог виконає вирок над усіма хибними релігіями. Хто дотримується їх, того спіткає їхня доля (Об'явлення 17:16). «А той, хто виконує волю Божу, перебуває навіки» (1 Івана 2:17).
Як би ти відповів?
◻ Чому російське слово «хрест» є неправильним перекладом грецького слова стаурос?
◻ Звідки відбулося шанування хреста і чому нам слід відхиляти його?
◻ Який приклад дав Ісус щодо релігійних переказів?
◻ Що дає впізнати тих, хто кориться заповідям щодо братолюбства?
[Рамка, сторінка 17]
ПОХОДЖЕННЯ ХРЕСТА
Задовго до християнської епохи форми хреста вживалися майже переважають у всіх частинах землі як релігійні символи.
Крукс анзату чи хрест із вушком уживався стародавніми єгиптянами як символ майбутнього життя.
Крукс квадрата символізував чотири елементи, з яких нібито було створено все.
Крукс гамата є нібито символом вогню чи сонця, отже, життя.
Латинський хрест відомий у т. зв. християнство.
Цей хрест є монограмою перших двох грецьких літер слова «Христос».
[Ілюстрація, сторінка 16]
Христос помер на вертикальному стовпі, а чи не на хресті.
[Ілюстрації, сторінки 18, 19]
«Вони кажуть, що знають Бога; а ділами зрікаються» (Титу 1:16).
Божа любов, згідно з тим, як вона описана в Біблії, є безперечно безумовною в тому, що вона проявляється до її об'єктів (тобто до Його людей), незважаючи на їхню прихильність до Нього. Іншими словами, Бог любить, тому що це в Його природі – любити (1 Івана 4:8), і ця любов спонукає Його до великодушної дії. Безумовна природа Божої любові є найвиразніше видно в Євангелії. Євангельське послання – це здебільшого історія божественного спасіння. Спостерігаючи тяжке становище своїх бунтівних людей, Господь вирішує врятувати їх від гріха, і ця рішучість ґрунтується на Його любові (Ефесян 1:4-5). Зверніть увагу на слова апостола Павла з його послання до Римлян:
«Бо коли ми ще були слабкі, Христос помер у призначений Богом час за нас, безбожних. Навряд чи хтось помре навіть за праведника (хоча, втім, за хорошу людину, може, хтось і піде на смерть).Але Бог показав нам всю силу Своєї любові до нас, бо ще тоді, коли ми були грішниками, Христос помер за нас! (Римлян 5:6-8; тут і далі – переклад Російського Біблійного товариства).
Читаючи це послання, ми дізнаємося, що люди відчужені від Бога через гріх. Ми перебуваємо у ворожнечі з Ним, і Його гнів виливається на безбожних за їхню неправедність (Римлян 1:18-20). Ми відкидаємо Його, і Він віддає нам за наші гріхи. Ми також дізнаємося, що всі ми згрішили і позбавлені слави Божої (Римлян 3:23) і що ніхто з нас не шукає Його, ніхто з нас не робить те, що гідно Його очей (Римлян 3:10-18).
Незважаючи на цю нашу ворожість і відчуженість по відношенню до Бога (було б абсолютно справедливо, якби Він за це просто знищив нас), Він виявляє до нас любов, даруючи Свого Сина, Ісуса Христа, як милосердя за наші гріхи (тобто Його заспокоєння) праведного гніву). Господь не чекав, поки ми виправимося, щоб викупити нас від гріха. Натомість Він зійшов, щоб стати людиною і жити серед Свого народу (Івана 1:14). Він випробував нашу людяність – усе, що означає бути людиною, – і потім добровільно запропонував Себе як замісне відкуплення за наші гріхи.
Це божественне порятунок призвело до великодушної самопожертви. Як говорить Ісус: «Нема любові вище за ту, коли життя віддають за друзів» (Івана 15:13). Саме це і зробив Бог у Христі. Безумовна природа Його любові пояснюється ще у двох уривках з Писання:
«Але Бог, багатий милістю, за великою Своєю любов'ю, якою Він полюбив нас, мертвих від гріхів, оживив нас разом із Христом. По доброті Його ви врятовані! (Ефесян 2:4-5).
«Божа любов до нас виявилася в тому, що Бог послав у світ Сина, Свого єдиного Сина, щоб ми могли жити завдяки Йому. Любов полягає ось у чому – не в тому, що ми полюбили Бога, а в тому, що Він Сам полюбив нас і послав Свого Сина як спокутну жертву за наші гріхи» (1 Івана 4:9-10).
Важливо, що любов Бога – це любов, яка діє першою; вона ніколи не буде у відповідь. Саме це робить її безумовною. Якби Божа любов була умовною, тоді нам треба було б щось зробити, щоб її заслужити. Нам треба було б якось утихомирити Його гнів і очиститися від гріха, перш ніж Він міг би любити нас. Але це – небіблійна звістка. Біблійна звістка – Євангеліє – полягає в тому, що Бог, мотивований любов'ю, діє беззастережно заради спасіння Своїх людей від гріха.
Чи є Божа любов умовною чи безумовною?